سفر أشعيا 1 : 10 - 20 على الرياء

إسمعوا كلمة الرب يا قواد سدوم أصغ إلى تعليم إلهنا يا شعب عمورة ما فائدتي من كثرة ذبائحكم يقول الرب؟قد شبعت من محرقات الكباش وشحم المسمنات وأصبح دم اكيران والحملان والتيوس لا يرضيني حين تأتون لتحضروا أمامي من الذي آلتمس هذه من أيديكم حتى تدوسوا دياري؟لا تعودوا تأتوني بتقدمة باطلة إنما إحراق البخور قبيحة لدي رأس الشهر والسبت والدعوة إلى الحفل لا أطيقها إنما هي إثم وآحتفال رؤوس شهوركم وأعياكم كرهتها نفسي صارت علي حملا وقد سئمت آحتمالها فحين تبسطون أيديكم أحجب عيني عنكم وإن أكثرتم من الصلاة لا أستمع لكم لأن أيديكم مملوءة من الدماء فأغتسلوا وتطهروا وأزيلوا شر أعمالكم من أمام عيني وكفوا عن الإساءة تعلموا الإحسان وآلتمسوا الحق قوموا الظالم وأنصفوا اليتيم وحاموا عن الأرملة تعالوا نتناقش يقول الرب لو كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كاكلج ولو كانت حمراء كالأرجوان تصير كالصوف إن شئتم أن تسمعوا فإنكم تأكلون طيبات الأرض وإن أبيتم وتمردتم فالسيف يأكلكم لأن فم الرب قد تكلم

سفر النبي اشعيا 1 : 10 - 20

+++++++++

على الرياء يرجح أن هذا القول النبوي يعود الى الحقبة الآولى من نشاط اشعيا النبوي قبل السنة 735 قبل الميلاد يستنكر النبي اشعيا كما استنكره في

تعليقات

  1. سفر النبي عاموس 5 : 21 - 27
    لقد أبغضت أعيادكم ونبذتها ولم تطب لي آحتفالاتكم إذا أصعدتم لي محرقات وتقادمكم لا أرتضي بها ولا أتطلع إلى الذبائح السلامية من مسمناتكم أبعد عني جلبة أناشيدك فلا أسمع عزف عيدانك بل ليجر الحق كالمياه والبر كنهر لا ينقطع قربتم لي ذبائح وتقادم أربعين سنة في البرية يا بيت إسرائيل؟بل حملتم سكوت ملككم وكيوان كوكب إلهكم ذينك التمثالين اللذين صنعتموهما لكم فسأجليكم إلى ما وراء دمشق قال الرب الذي آسمه إله القوات
    تمسكاً بالطقوس لا ينبع من شعور باطني سيعالج هذا الموضوع ثانية في
    سفر النبي اشعيا 29 : 13 ، 14
    فقال السيد بما أن هذا الشعب يتقرب إلي بفمه ويكرمني بشفتيه وقلبه بعيد مني وبما أن مخافته لي وصية بشر تعلمها لذلك هاءنذا أعود فأصنع بهذا الشعب عجبا عجابا فحكمة حكمائه تزول وعقل عقلائه يحتجب
    بألفاظ يطبقها يسوع على الفريسيين في
    انجيل متى 15 : 8 ، 9
    هذا الشعب يكرمني بشفتيه وأما قلبه فبعيد مني إنهم بالباطل يعبدونني فليس ما يعلمون من المذاهب سوى أحكام بشرية
    لأن أيديكم مملؤة من الدماءدم الابرياءالمختلط بدم الضحايا المهدور
    وحاموا عن الارملة ان اليتم والارملة هما من أصحاب الدخل الضعيف الذين يحميهم القانون في
    سفر خروج 22 : 21 ، 22
    لا تسئ إلى أرملة ولا يتيم فإن أسأت إليهما إساءة وصرخ إلي صراخا فإني أصغي إلى صراخه
    سفر تثنية الاشتراع 10 : 18
    منصف اليتيم والأرملة ومحب النزيل يعطيه طعاما وكسوة
    سفر تثنية الاشتراع 14 : 29
    يأتي اللاوي إذ ليس له نصيب وميراث معك والنزيل واليتيم والأرملة الذين في مدنك فيأكلون ويشبعون لكي يباركك الرب إلهك في جميع ما تعمل من أعمال يديك
    سفر تثنية الاشتراع 27 : 19
    ملعون من يحرف حق نزيل أو يتيم أو أرملة فيقول جميع الشعب آمين
    الذين يتشفع لهم الانبياء في
    سفر النبي ارميا 7 : 6
    إن لم تظلموا النزيل واليتيم والأرملة ولم تسفكوا الدم البريء في هذا المكان ولم تسيروا وراء آلهة أخرى لشركم
    سفر النبي ارميا 22 : 3
    هكذا قال الرب أجروا الحكم والبر وأنقذوا المسلوب من يد الظالم ولا تتحاملوا على النزيل واليتيم والأرملة ولا تعنفوهم ولا تسفكوا الدم الزكي في هذا المكان
    سفر النبي اشعيا 1 : 23
    رؤساؤك عصاة وشركاء للسراقين كل يحب الرشوة ويسعى وراء الهدايا لا ينصفون اليتيم ودعوى الأرملة لا تبلغ إليهم
    سفر النبي اشعيا 9 : 16
    لا يرضى السيد عن شبانه ولا يرحم أيتامهم ولا أراملهم لأنهم جميعا كافرون وفاعلو سوء وكل فم ينطق بالحماقة مع هذا كله لم يرتد غضبه ولم تزل يده ممدودة
    سفر النبي ارميا 49 : 10 ، 11
    لأني أنا عريت عيسو كشفت خفاياه فلا يستطيع أن يختبى دمرت ذريته وإخوته وجيرانه فزال عن الوجود أترك أيتامك فإني أحييهم ولتتوكل علي أراملك
    سفر النبي حزقيال 22 : 7
    فيك أهانوا أبا وأما وفي وسطك عاملوا النزيل بالظلم وفيك جاروا على اليتيم والأرملة
    تصير كالصوف ان غفران الخطايا عمل الهي في
    سفر الخروج 34 : 6
    +++++

    ردحذف
    الردود
    1. الرب إله رحيم ورؤوف طويل الأناة كثير الرحمة والوفاء
      سفر النبي هوشع 11 : 8 ، 9
      كيف أهجرك يا أفرائيم كيف أسلمك يا إسرائيل؟كيف أعاملك كأدمة وأصيرك كصبوئيم؟قد آنقلب في فؤادي وآضطرمت أحشائي لا أطلق حدة غضبي ولا أعود إلى تدمير أفرائيم لأني أنا الله لا إنسان والقدوس في وسطك فلن آتي ساخطا
      مثل الدينونة في
      مزمور 9 : 9
      الرب يقضي للدنيا بالبر وبالاستقامة يدين الأمم
      يضع الله الرحيم حداً لخطيئة الانسان ويرجعه الى علاقة حقيقية معه وما من ذنب يقضي على مغفرة الله في
      مزمور 130
      المزمور 130 : 2 - 8
      من الأعماق وصرخت إليك يا رب يا سيد استمع صوتي لتكن أذناك مصغيتين إلى صوت تضرعي إن كنت يا رب للآثام مراقبا فمن يبقى يا سيد قائما؟إن المغفرة عندك لكي تكون المهابة لك إنتظرت الرب انتظرته نفسي ورجوت كلمتك ترقب نفسي للرب أشد من ترقب الرقباء للصبح ليكن إسرائيل راجيا للرب أشد من الرقباء للصبح فإن عند الرب الرحمة وعنده وفرة الفداء وهو يفتدي إسرائيل من جميع آثامه
      الشرط الذي يضعه الله هو الاقرار والندامة في
      سفر النبي اشعيا 57 : 15
      هكذا قال العلي الرفيع ساكن الخلود الذي قدوس آسمه أسكن في العلاء وفي القدس ومع المنسحق والمتواضع الروح لأحيي أرواح المتواضعين وأحيي قلوب المنسحقين
      مزمور 19 : 13
      من الذي يتبين زلاته؟من الخفايا طهرني
      مزمور 25 : 11 ، 18
      من أجل اسمك يا رب أغفر إثمي فإنه عظيم أنظر إلى بؤسي وعنائي وامح كل آثامي
      مزمور 32 : 5
      أبحتك خطيئتي وما كتمت إثمي قلت أعترف للرب بمعاصي وأنت رفعت وزر خطيئتي
      مزمور 51 : 19 ، 20
      إنما الذبيحة لله روح منكسر القلب المنكسر المنسحق لا تزدريه يا ألله أحسن برضاك إلى صهيون فابن أسوار أورشليم
      اللذان يحملان الانسان على التحول الباطني في
      سفر النبي ارميا 3 : 14
      إرجعوا أيها البنون المرتدون يقول الرب فإني سيد لكم فآخذكم واحدا من مدينة وآثنين من عشيرة وآتي بكم إلى صهيون
      +++++

      حذف
    2. سفر النبي حزقيال 18 : 30 - 32
      لذلك أدينكم كل واحد بحسب طريقه يا بيت إسرائيل يقول السيد الرب فارجعوا وأعرضوا عن جميع معاصيكم فلا يكون الإثم معثرة لكم إنبذوا عنكم جميع معاصيكم التي عصيتم بها واصنعوا أمم قلبا جديدا وروحا جديدا فلماذا تموتون يا بيت إسرائيل؟فإنه ليس هواي في موت من يموت يقول السيد الرب فارجعوا واحيوا
      سفر النبي حزقيال 33 : 1
      كانت إلي كلمة الرب قائلا
      سفر النبي اشعيا 30 : 18
      لذلك ينتظر الرب ليرحمكم ولذلك يتعالى ليرأف بكم لأن الرب إله عدل لجميع الذين ينتظرونه
      سفر المراثي 5 : 21
      أرجعنا يا رب إليك فنرجع جدد أيامنا كما كانت في القدم
      هذا وان غفران الخطايا أيضاً من ميزات المملكة المشيحية في
      سفر النبي ارميا 31 : 31
      ها إنها تأتي أيام يقول الرب أقطع فيها مع بيت إسرائيل وبيت يهوذا عهدا جديدا
      سفر النبي حزقيال 36 : 25 ، 26
      وأرش عليكم ماء طاهرا، فتطهرون من كل نجاستكم وأطهركم من جميع قذاراتكم وأعطيكم قلبا جديدا وأجعل في أحشائكم روحا جديدا وأنزع من لحمكم قلب الحجر وأعطيكم قلبا من لحم
      وهذا ما يقوم به يسوع في
      انجيل مرقس 2 : 5 - 11
      فلما رأى يسوع إيمانهم قال للمقعد يا بني غفرت لك خطاياك وكان بين الحاضرين هناك بعض الكتبة فقالوا في قلوبهم ما بال هذا الرجل يتكلم بذلك؟إنه ليجدف فمن يقدر أن يغفر الخطايا إلا الله وحده؟فعلم يسوع عندئذ في سره أنهم يقولون ذلك في أنفسهم فسألهم لماذا تقولون هذا في قلوبكم؟فأيما أيسر؟أن يقال للمقعد غفرت لك خطاياك أم أن يقال قم فاحمل فراشك وآمش؟فلكي تعلموا أن ابن الإنسان له سلطان يغفر به الخطايا في الأرض ثم قال للمقعد أقول لك قم فاحمل فراشك واذهب إلى بيتك
      لأن فم الرب قد تكلم ليس السيف أي الاجتياح وشروره إلا تهديداً يمكن ابعاده بالخضوع لله في
      سفر النبي اشعيا 1 : 19
      إن شئتم أن تسمعوا فإنكم تأكلون طبيات الأرض
      سفر تثنية الاشتراع 32 : 32
      32 من جفنة سدوم جفنتهم ومن كروم عمورة عنبهم عنب سم وعناقيدهم عناقيد مرارة
      سفر عاموس 5 : 21
      21 لقد أبغضت أعيادكم ونبذتها ولم تطب لي آحتفالاتكم
      سفر النبي ارميا 14 : 12
      12 إذا صاموا فلا أسمع صراخهم وإذا أصعدوا محرقة وتقدمة فلا أرضى عنهم بل أفنيهم بالسيف والجوع والطاعون
      سفر النبي ميخا 3 : 4
      4 يصرخون إلى الرب فلا يجيبهم بل يحجب وجهه عنهم في ذلك الزمان لأنهم أساءوا أعمالهم
      سفر النبي اشعيا 59 : 2 - 3
      2 آثامكم فرقت بينكم وبين إلهكم وخطاياكم حجبت وجهه عنكم فلا يسمع
      3 لأن أكفكم تلطخت بالدم وأصابعكم بالإثم وشفاهكم نطقت بالكذب وألسنتكم تمتمت بالإثم
      سفر النبي ارميا 2 : 34
      34 في أذيالك أيضا وجد دم المساكين والأبرياء ولم تجديهم ينقبون وفوق كل ذلك
      سفر النبي عاموس 5 : 14 ، 15
      فآطلبوا الخير لا الشر لتحيوا فيكون الرب اله القوات معكم كما قلتم أبغضوا الشر وأحبوا الخير وأقيموا الحق في الباب فعسى الرب إله القوات أن يرأف ببقية يوسف
      سفر الخروج 22 : 21 ، 22
      لا تسئ إلى أرملة ولا يتيم فإن أسأت إليهما إساءة وصرخ إلي صراخا فإني أصغي إلى صراخه
      سفر النبي اشعيا 43 : 26
      43 ذكرني فنتحاكم معا وآحسب أنت لكي تبرر نفسك

      حذف
    3. مزمور 32 : 1
      32 طوبى لمن معصيته غفرت وخطيئته سترت
      مزمور 51 : 9
      9 نقني بالزوفى فأطهر إغسلني فأفوق الثلج بياضا
      سفر الأحبار 26 : 3 - 12
      إن سرتم على فرائضي وحفظتم وصاياي وعملتم بها أنزلت أمطاركم في أوانها وأخرجت الأرض غلالها وأخرج شجر الحقل ثمرة واتصل الدارس بالقطاف واتصل القطاف بالزرع وأكلتم طعامكم شبعا وأقمتم في أرضكم آمنين وألقيت في الأرض السلام فترقدون وليس مزعج وأزلت الوحوش الضارية من الأرض فلا يمر سيف في أرضكم وتطاردون أعداءكم فيسقطون أمامكم بالسيف فيطارد الخمسة منكم مئة ويطارد المئة منكم ربوة ويسقط أعداؤكم أمامكم بالسيف وألتفت إليكم وأنميكم وأكثركم وأثبت عهدي معكم وتأكلون الغلة القديمة المعتقة وتخرجون القديمة في وجه الجديدة وأجعل مسكني في وسطكم ولا تسأم نفسي منكم وأسير في وسطكم وأكون لكم إلها وأنتم تكونون لي شعبا
      سفر تثنية الاشتراع 28 : 1 - 14
      إذا سمعت لصوت الرب إلهك حافظا جميع وصاياه التي أنا آمرك بها اليوم وعاملا بها يجعلك الرب إلهك فوق جميع أمم الأرض وتحل عليك هذه البركات كلها وتدركك لأنك سمعت بصوت الرب إلهك مباركا تكون في المدينة ومباركا في البرية ومباركا يكون ثمر بطنك وثمر أرضك وثمر بهائمك ونتاج بقرك وغنمك ومباركة سلتك ومعجنك ومباركا تكون أنت في دخولك ومباركا في خروجك ويجعل الرب أعداءك القائمين عليك منكسرين أمامك من طريق واحدة يخرجون عليك ومن سبع طرق يهربون من أمامك يأمر الرب لك بالبركة في أهرائك وفي كل ما تمتد إليه يدك ويباركك في الأرض التي يعطيك الرب إلهك إياها ويقيمك الرب له شعبا مقدسا كما أقسم لك إذا حفظت وصايا الرب إلهك وسرت في سبله فترى جميع شعوب الأرض أن اسم الرب أطلق عليك فتخافك ويزيدك الرب خيرا في ثمر بطنك وثمر بهائمك وثمر أرضك في الأرض التي أقسم الرب لآبائك أن يعطيك إياها يفتح الرب لك السماء كنزه الطيب فيعطي أرضك مطرها في أوانه ويبارك كل عمل من أعمال يديك فتقترض منك أمم كثيرة وأنت لا تقترض ويجعلك الرب رأسا لا ذنبا وتكون في الأعلى فقط ولا تكون في الأسفل إذا سمعت إلى وصايا الرب إلهك التي أنا آمرك بها اليوم لتحفظها وتعمل بها ولم تنحرف يمنة ولا يسرة عن جميع الكلمات التي آمركم بها اليوم سائرا وراء آلهة أخرى لتعبدها
      سفر الاحبار 26 : 14 - 39
      إن لم تسمعوا لي ولم تعملوا بجميع هذه الوصايا ونبذتم فرائضي وسئمت نفوسكم من أحكامي فلم تعملوا بجميع وصاياي ونقضتم عهدي فهذا ما أصنع بكم أنا أيضا أسلط عليكم رعبا وضنى وحمى تفني العينين وترهق النفس وتزرعون زرعكم باطلا فيأكله أعداؤكم وأنقلب عليكم فتنهزمون من وجوه أعدائكم ويتسلط عليكم مبغضوكم وتفرون وليس من مطارد لكم وإن لم تسمعوا لي بعد هذا زدتكم تأديبا على خطاياكم سبعة أضعاف فأحطم تشامخ عزكم وأجعل سماءكم كالحديد وأرضكم كالنحاس وتنفد قوتكم عبثا ولا تخرج أرضكم غلتها وشجر الأرض لا يخرج ثمره وإن عاديتموني في سيركم معي وأبيتم أن تسمعوا لي زدتكم سبعة أضعاف من الضربات على خطاياكم وأطلقت عليكم وحش البرية فتثكلكم وتهلك بهائمكم وتقللكم فتقفر طرقكم وإن لم تتأدبوا بهذه وعاديتموني في سيركم معي عاديتكم أنا أيضا في سيري معكم وضربتكم سبعة أضعاف على خطاياكم فجلبت عليكم سيفا ينتقم آنتقام العهد فتتجمعون إلى مدنكم وأنزلت الوباء فيما بينكم فتسلمون إلى يد العدو وإذا قطعت عنكم سند الخبز، تخبز عشر نساء الخبز في تنور واحد ويأتين بخبزكم بالميزان وتأكلون ولا تشبعون وإن لم تسمعوا لي بعد ذلك وعاديتموني في سيركم معي عاديتكم أنا أيضا في سيري معكم ساخطا وأدبتكم سبعة أضعاف على خطاياكم فتأكلون لحم بنيكم وتأكلون لحم بناتكم وأدك مشارفكم وأحطم مذابح بخوركم وألقي جثثكم على جثث أوثانكم القذرة وتسأم نفسي منكم وأجعل مدنكم خرابا ومقادسكم قفرا ولا أشتم رائحة رضى منكم وأترك الأرض قفرا فينذهل لها أعداؤكم الذين يسكنونها وأبددكم فيما بين الأمم وأستل وراءكم سيفا فتصير أرضكم قفرا ومدنكم خرابا حينئذ تستوفي الأرض سبوتها طوال أيام دمارها وأنتم في أرض أعدائكم حينئذ تستريح الأرض وتستوفي سبوتها طوال أيام دمارها تستريح ما لم تسترح في سبوتكم مدة إقامتكم فيها والباقون منكم ألقي الجبن في قلوبهم في أراضي أعدائهم حتى يهزمهم صوت ورقة متطايرة فيهربون هربهم من السيف ويسقطون وليس من مطارد ويعثر الرجل بأخيه كمن يهرب من أمام السيف وليس من مطارد ولا تكون لكم مقاومة في وجوه أعدائكم وتهلكون بين الأمم وتأكلكم أرض أعدائكم
      39 والباقون منكم يتعفنون بإثمهم في أراضي أعدائكم وبآثام آبائهم معهم أيضا بتعفنون
      سفر تثنية الاشتراع 28 : 15
      إن لم تسمع لصوت الرب إلهك حافظا وصاياه وفرائضه التي أنا آمرك بها اليوم ولم تعمل بها تأتي عليك هذه اللعنات كلها وتدركك
      سفر النبي ميخا 4 : 4
      يقيم كل واحد تحت كرمته وتحت تينته ولا أحد يقلقه لأن فم رب القوات قد تكلم
      اعداد الشماس سمير كاكوز

      حذف

إرسال تعليق