سفر اشعيا المدخل وتكوين الكتاب

يضم سفر أشعيا مجموعة من 66 فصلاً فيها أدلة فكرية وأدبية واضحة على انها لا تعود الى زمن واحد لا عجب أن يكون لكتاب واحد عدة مؤلفين ففي العهد القديم أسفار أخرى تتسم بهذا الطابع الخليط ولكن في حين أن أسماء مؤلفيها غير معروفة يظهر سفر أشعيا بمظهر كتاب يحمل اسم شخص عاش في زمن معين من تاريخ اسرائيل

سفر أشعيا 1 : 1

رؤيا أشعيا بن آموص التي رآها على يهوذا وأورشليم في أيام عزيا ويوتام وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا

كان لا يزال الى اليوم من يؤيدون وحدة التأليف في هذا الكتاب لقد عبر عن الرأي التقليدي اليهودي والمسيحي يشوع بن سيراخ القرن الثاني قبل الميلاد فانه بعد أن تكلم على نشاط النبي على عهد حزقيا أضاف أنه يرى آخر الأزمنة وعزى المحزونين في صهيون وكشف عما سيكون وعن الخفايا قبل حدوثها

يشوع بن سيراخ 48 : 22 - 24

فإن حزقيا صنع ما هو مرضي أمام الرب وثبت في طرق داود أبيه التي أوصاه بها أشعيا النبي العظيم الصادق في رؤياه في أيامه رجعت الشمس إلى الوراء فأطال عمر الملك في إلهام عظيم رأى آخر الأزمنة وعزى المحزونين في صهيون كشف عما سيكون على مدى الدهور وعن الخفايا قبل حدوثها

غير أن تعدد المؤلفين لا يحول دون التلكم على وحدة الكتاب شرط أن يبحث عن هذه الوحدة في تواصل يمتد عدة قرون وفي استمرار بعض المواضيع وأوضح دليل على تعدد المؤلفين يظهر في مطلع الأربعين حيث يبدأ مؤلف يقال له سفر أشعيا الثاني فبدون أي تمهيد نرى أنفسنا منقولين من القرن الثامن الى حقبة الجلاء القرن السادس قبل الميلاد ولم يعد يذكر اسم اشعيا وأما أشور فقد حلت بابل محلها وأخذ اسم بابل يرد كثيراً بالاضافة الى اسم ملك الميديين والفرس اي قورش فاتح بابل والعامل على عودة اليهود الى بلادهم

سفر اشعيا 41 : 2

من الذي أنهض من المشرق ذاك الذي دعاه البر ليتبعه وجعل الأمم بين يديه وأخضع له الملوك وسيفه جعلهم كالتراب وقوسه كالتبن المذرى؟

سفر اشعيا 44 : 28

القائل لقورش أنت راعى متمم كل ما أشاءوالقائل لأورشليم ستبنين وللهيكل ستؤسس

سفر اشعيا 45 : 1

هكذا قال الرب لمسيحه لقورش الذي أخذت بيمينه لأخضع الأمم بين يديه وأحل أحقاء الملوك لأفتح أمامه المصاريع ولا تغلق الأبواب

في الفصل الأربعين يبدأ إذاً كتاب جديد يخص بفقرات من هذا المدخل وأيا كانت الفصول من 40 الى 66 فليست وحدها لاحقة لزمن أشعيا فان أمعنا النظر لاحظنا أن الفصول من 36 الى 39 هي تكرار مع شيء من التغير لنص تاريخي نجده أيضاً في